1934
sind die Hexen erstmals offiziell an der Fasend
in Gengenbach in Erscheinung getreten. Ein Jahr später wurden
sie wieder beim Narrentreffen in Offenburg gesehen. Die erste Gengen
bacher Hexenlarve wurde vom
Gengenbacher Bildhauer Hans Irion 1934 gestaltet und geschnitzt.
Auch 55 Jahre später zieht diese lebendig wirkende Narrengestalt
den Betrachter sofort in seinen Bann. Große weiße Glubschaugen,
eine betonte Hakennase, herausspringende Zähne mit großen
Zahnlücken, sind markante Zeichen der aus Lindenholz geschnitzten
Maske. Das "Hexeg'sicht" ist an einem Wiener oder Kaschmirschal
festgenäht. Die Gengenbacher Hexe trägt Strohschuhe, Ringelsocken,
einen roten Bauernunterrock,
eine blau-weiße Schürze sowie den sogenannten |
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Peter.
Unter dem Rock blitzt eine lange weiße, mit Spitzen besetzte
Unterhose hervor. Der Hexenbesen mit möglichst bizarrem, knorrigem
Stil -je krummer desto besser - vervollständigt die Ausstattung
einer Gengenbacher Hexe. Hinter der Hexenmaske steckt immer ein echter
männlicher Narr. Startschuß der Gengenbacher Fasend ist
der Hemdenglunker. Ab diesem Zeitpunkt treiben die zu jedem Schabernack
aufgelegten Hexen und Spättlehansel für 3 1/2 Wochen innerhalb
der Gemeindegrenzen ihr Unwesen. |
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Drei
Wochen vor der Kalenderfastnacht, an einem Samstagabend, wird der "Schalk" geweckt,
der - nach der Gengenbacher Überlieferung - das Jahr über
im Niggelturm schläft. Ein Spätwinterabend, eine große,
erwartungsvolle Menge unter dem Niggelturm. Die ersten Trommelschläge
aus der Ferne, dann kommen sie: Hunderte von weißen Gestalten,
Erwachsene und Kinder, alle im weißen Nachthemd mit der Zipfelkapp,
die Damen elegant im Bettkittel und dem Spitzenhäubchen, ein ganz
großer Narr sogar in seinem Bett auf Rädern. Alle lärmen
und trommeln, voran die tonangebende Gruppe, die auf den umgekehrten
Holzkübeln den Takt angibt. Einmal durchziehen sie die wichtigsten
Straßen, als wollten sie alle Gengenbacher auffordern: |
"Kommt,
helft mit, den Schalk oben auf seinem Turm wach zu kriegen!" Wieder
vor dem Niggelturm angelangt, steigert sich der Lärm in's Unglaubliche
- der Rhythmus der Kübeltrommler geht In einen Trommelwirbel über,
dann schreit die Menge zum Turm hinauf: "Schalk, wach uf, Schalk,
mach mit, Schalk, kum ra - s'isch Fasendzit!" Ein Feuerwerk kracht
- dann bricht lauter Jubel aus: Der Schalk schwenkt seine Laterne auf
der Brüstung des Niggelturmes in alte vier Winde. Die Fasend
ist da. |
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Der
Hemdglunker ist immer dreieinhalb Wochen vor dem
Aschermittwoch. Er läutet in Gengenbach die hohe Narrenzeit ein. Jeder richtige Narr
fiebert diesem Samstag Ende Januar oder Anfang Februar schon Tage vorher
entgegen. Der eine richtet seine ganzen Utensilien, die er für
diesen Tag braucht, und kontrolliert, ob alles vollständig ist,
der andere muß sich eventuell noch ein weißes Nachthemd
oder Ringelsocken besorgen. Wie sieht das richtige "Häs" eines
Hemdglunkers aus? Ein weißes Nachthemd, darunter eine Spitzenunterhose,
Ringelsocken |
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und
Strohschuhe bedecken den Körper, ergänzt durch ein rotes
Halstuch mit weißen Tupfen, welches mit einer Streichholzschachtel
zusammengehalten wird, und letztendlich noch die Schlafmütze,
genannt Zipfelskapp. Beim Hemdglunker wird der Schalk, die Gengenbacher
Hauptfigur, geweckt. Somit ist es notwendig, ein Krachinstrument bei
sich zu haben. Beispiele hierfür sind: ein alter Kochtopf mit
Kochlöffel, alte Blechdosen, Bettflaschen aus Metall, mit Steinen
gefüllt, Päpem und andere Blasinstrumente, halt alles,
was Krach erzeugt, und nicht zuletzt die eigene Stimme. |
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Das
Gewand der Alt-Gengenbacherin besteht aus einem
Reifrock, der als Unterrock getragen wird, dem Kleid aus Rock und
Jacke, passender Kopfbedeckung
(Schaf), farblich zum Kleid abgestimmten Handschuhen, geschlossenen
schwarzen Schuhen und dem unverzichtbaren Beutel, der alles enthält,
was eine Dame benötigt, vom Lippenstift bis hin zum Schnäpsle.
Je nach Geschmack wird zusätzlich eine Stola getragen. |
Die
Kleidung des Narrenrats besteht - seit 1935 der Ornat neu geschaffen
wurde - für
den Außenbereich aus einem schwarzen talarähnlichen Samtkittel
mit auffallendem weißen Kragen, roter Kniehose, weißen
Strümpfen und Allongeperücke. Bei gesellschaftlichen Anlässen
wird das "kleine Häs" getragen. An Stelle des Talars
tritt eine kurze Jacke mit weißer Kragenbinde. Die Perücke
entfällt, dafür wird ein schwarzes Samtbarett mit roter
Feder getragen. |
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Über
die Herkunft des Klepperns gibt es viele Spekulationen. Fest steht,
daß es in unserem südwestdeutschen Brauchtumsgebiet neben
Gengenbach nur in Haslach, Radolfzell und Waldkirch aktiv ausgeübt
wird. Dagegen ist es in fast allen Schweizer Regionen verbreitet -
oftmals sogar als Fasteninstrument, das nur zwischen Aschermittwoch
und Ostersamstag ertönt. Ist nun der Ursprung dieses Brauches
im Klappern der Aussätzigen zu suchen, die in der Zeit des 15./16.
Jahrhunderts diese Kleppern benutzen mußten, um die übrige
Bevölkerung vor ihrer ansteckenden Krankheit zu |
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warnen?
Oder klepperte der mittelalterliche Narr, der ja bekanntlich auch
als Spötter gegenüber der Kirche auftrat, als Ersatz für
schweigende Kirchenglocken? Oder ist dieses "Holzschlagen" ein
Instrument, das neben Besen, Löffeln und Pfannen Bestandteil
alter zentralschweizerischer Volksmusik war, die in letzter Zeit
in der Guggenmusik eine lärmende Neubelebung fand? Wie dem
auch sei - die Gengenbacher Klepperlesbuben tragen
schwarze Schuhe, eine schwarze Hose, darüber eine Küferbluse. Ein
rotes Halstuch, nicht geknotet, sondern mit einer Streichholzschachtel
befestigt, kleidet den Hals. Als Kopfbedeckung dient eine schwarze "Zipfelskapp". "Bewaffnet" sind
sie, je nach Können, mit 2 oder 4 "Holzklepperli" für
eine bzw. beide Hände. Auf den Schulterbereich der Küferbluse
aufgenäht ist auf der rechten Seite ein Strohbüschel, links
eines aus Heu. So lautet das Kommando logischerweise: "Heurum" oder "Strohrum". |
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Der
Bott, oder wie er früher hieß, der Unzuchtmeister, ist eine
Einzelfigur unserer Fasend. Er wurde 1972 ins Leben gerufen und ist
seitdem bei fast allen großen Veranstaltungen der Narrenzunft
dabei. Beim "Heiteren" führt er mit durchs Programm,
die Umzüge am Sonntag und Dienstag leitet er zusammen mit dem
Schalk von der Spitze weg an. Ein besonderer Tag des Bott' s ist der
Mittwoch vor dem Schmutzigen Donnerstag,wenn der Feuerhaken und der
Hexenbesen aufgestellt und damit die Straßenfasend eröffnet
wird. Eine Stunde vor Beginn
zieht er seine
Kleidungsstücke an: Als Kopfbedeckung eine Art Barett, das auf
der rechten Seite über' s Ohr gezogen wird, weißer Rollkragenpullover,
roter, halblanger Mantel, |
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mit
schwarzem Ledergürtel gebunden, eine weitere schwarze Überschlaghose
aus Wollstoff und dazu weiße Kniestrümpfe und schwarze Schuhe.
Als Utensil hat er eine schwarze Umhängetasche aus Leder, die
als Inhalt unter anderem eine Flasche Rossler (Schnaps) aufweist, um
lahmgewordene Stimmbänder wieder aufzufrischen. In der rechten
Hand hält er eine Bottschelle, um damit auf sich aufmerksam zu
machen, und in der linken Hand eine Dokumentenrolle mit der Aufschrift: "Bekanntmachung". |
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Die
Lumbehund sind beim Umzug ein beliebtes Spielzeug der Hexen. Sie
werden durch die Straßen gerollt, aufgestellt, angeschubst, so dass
sie sich bewegen müssen, und irgendeine der Hexen wirft sie dann
wieder um. Sofort stürmen alle anderen Hexen heran, stürzen
sich auf sie und machen es sich auf ihren ausgestopften Körpern
bequem. So geht es vom Umzugsbeginn an bis zum Schluß. Dazu sei
gesagt: Ist der Umzug zu Ende, sind es auch die Lumbehunde. Gezeichnet,
in Schweiß gebadet (man stelle sich die Wärme unter dem
Heu vor), durstig, einfach am Ende, können sie es kaum erwarten,
von ihrem überdimensionalen Körper befreit zu werden. Nach
der fälligen Dusche oder Bad und vielleicht auch etwas Schlaf,
ist man jedoch schnell wieder erholt, und nun geht's logischerweise
wieder zum "Schnurren" und "Schnaigen" auf die "Fasend" |
| Samstag 12. Januar |
18.00 Uhr | Hemdeglunkerumzug Vom Bahnhof aus mit Wecken des Schalks am Niggelturm sowie Übergabe der Schlüsselgewalt am Rathaus. Wurst und Wecken für die Kinder. |
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| 20.00 Uhr | Hemdeglunkerball (Eintritt ab 16 Jahren) in der Kinzigtalhalle. Eintritt nur im Nachthemd. |
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| Freitag 18. Januar |
20.00 Uhr | Eröffnung
des Hexenkellers Über die närrischen Tage jeden Freitag, Samstag und Sonntag geöffnet. Eingang über die Klosterstraße. |
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| Gengenbacher
Narre-Owe im Hexenkeller Motto: „Prominenz im Hexenkeller“ |
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| Samstag 26. Januar |
19.00 Uhr | Traditioneller
Heiterer-Owe (Eintritt ab 16 Jahren) in der Kinzigtalhalle. Vorverkaufsbeginn des Gengenbacher Narrenblatts. |
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| Montag 28. Januar |
15.00 Uhr | Kinderball
im Hexenkeller (Eintritt frei!) Eintritt ab 10 Jahren, alkoholfrei |
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Jugenball im Hexenkeller |
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| Mittwoch 30. Januar |
19.00 Uhr | Eröffnung
der Straßenfasend vor dem Rathaus mit Errichten des Feuerhakens und Aufstellen des Hexenbesens. Anschließend Tanz im Hexenkeller. |
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| 20.00 Uhr | Schnurre
und Schnaige in allen Lokalen der Stadt. |
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| Freitag 01. Februar |
15.00 Uhr | Kinderfasend am Marktplatz |
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| Samstag 20. Februar |
13.30 Uhr | Klepperles-Wettbewerb für jedermann im Klosterkeller mit Prämierung und Preisverteilung. |
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| 20.00 Uhr | Schnurre
und Schnaige in allen Lokalen der Stadt. |
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| Sonntag 03. Februar |
14.00 Uhr | Großer
Umzug durch die Straßen der Stadt. Aufstellung Bahnhofstraße ab 13.30 Uhr. Prämierung und anschließend Preisverteilung der Wagen und Fußgruppen. |
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| 20.00 Uhr | Schnurre
und Schnaige in allen Lokalen der Stadt. |
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| Dienstag 05. Februar |
14.00
Uhr
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Kinderumzug
mit Prämierung Aufstellung Bahnhofstraße, anschließend Gizigrufe unter Leitung des Schalks, Spättle-Hansel und Hexen. |
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| 19.00 Uhr | Verbrennung
der Fasend am Marktplatz |
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| 20.00 Uhr | Schnurre
und Schnaige in allen Lokalen der Stadt. |
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| 23.45 Uhr | Verbannung
des Schalks in den Niggelturm Treffpunkt am Rathaus. |
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| 24.00 Uhr | S' geht degege | ||
Änderungen vorbehalten |
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 Druckversion
der Termine |
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Zunftmeister: Stellvertretender
Zunftmeister (Kanzler): |